አብይ የመከፋፈል እስትራቴጂክ ብቻ ነው ያለው የመከፋፈል ሴራ
https://amharic-zehabesha.com/archives/179197

ጭራቅ አሕመድ ኢሳትን ለመበታተን ሲነሳ፣ በኢሳት ውስጥ በቀላሉ ሊደለል የሚችል ቁልፍ ሰው ነው ብሎ ያሰበውን ሲሳይ አጌናን በስም ጠርቶ አመሰገነው፡፡  ሲሳይ አጌናም ልክ ጭራቅ አሕመድ እንዳሰበው ሆነና፣ ከሁሉም ባልደረቦቸ እኔ ብቻ ተለይቸ፣ በስም ተጠርቸ በጠቅላይ ሚኒስትር ተሞገስኩ ብሎ በትዕቢት ተወጣጥሮ ዝሆን አከለ፡፡  ጭራቅ አሕመድም ተወጣጥሮ በተነፋው በሲሳይ አጌና ሆድ ውስጥ ገብቶ ሲሳይን በማፈንዳት ኢሳትን በታተነው፡፡

አባታችን አቡነ ማትያስ ሆይ፣ ትናንት በነ ዳንኤል ክብረት አማካኝነት ከፍ ዝቅ እያደረገ ሲሰድብወና ሲያሰድብወ የነበረው ባለጌው ጭራቅ አሕመድ፣ ዛሬ እርስወን ለይቶ ያመሰገነወ፣ በርስወ ውስጥ ገብቶ ተዋሕዶን ለመበታትን ሲል ብቻ መሆኑን ይጠፋወታል ብየ ስለማላስብና፣ እንደ ሲሳይ አጌና በቀላሉ ተደላይ ነወት ብየ ስለማልገምት፣ እኛም አውቀናል ጉድጓድ ምሰናል ይበሉትና ቁርጡን ያሳውቁት፡፡  የጭራቅ አሕመድ መውደቂያው ስለቀረበ የሚያልፍ ዝናብ አይምታወ፡፡

 

ጭራቅ አሕመድ ዐሊ የኦነጉ ኦቦ

አፉና ምግባሩ ሐራምባና ቆቦ፡፡

ባንደበቱ መስሎ የኢትዮጵያ ሙሴ

በምግባሩ ሆነ የኦነግ ራምሴ፡፡

በመውረስ ያገኘው ከወያኔ አባቱ

መዋሸት ማጭበርበር ነውና ፍጥረቱ፣

አንዴ ቢያታልለን የሱ ነው ኀፍረቱ

ሁለቴ ቢደግም የኛ ነው ጥፋቱ፡፡

 

መስፍን አረጋ

mesfin.arega@gmail.com
https://amharic-zehabesha.com/archives/179191

በደወል 1 ዘኢትዮጵያ፥ ኢትዮጵያ በሚድን በሽታ ተይዛ ግን በሽታው እየገደላት እንደሆነ ተመለከትን።  አሁን ደግሞ ይህንን በሽታ ተመልክተን እንነቃበት ዘንድ ደወል 2 ዘኢትዮጵያን እንመለከታለን።  በሽታውን ስናውቅ መድኃኒቱ ይታየናል።  ይህንን ለማድረግ በኢትዮጵያ ያሉትን ሦስት ገፀ ባህሪያት ለምሳሌነት እንውሰድ።  አንደኛ የኢትዮጵያ ሕዝብን ተጠያቂ የሚያደርግ ሰሚ ያጣ ፈጣሪ አለ።  ሁለተኛ የኢትዮጵያ ልሂቃንን ተጠያቂ የሚያደርግ ሰሚ ያጣ ሕዝብ አለ።  ሦስተኛ ብዙ ሰሚዎችን ያገኙ የጠብ ገበሬዎች አሉ።

 

ሰሚ ያጣ ፈጣሪ፦ የኢትዮጵያ ሕዝብ ይጠየቅ

 

የኢትዮጵያ ሕዝብ ከኑሮ ጋር እየታገለ ቀን ያልፍልኛል በማለት ተስፋ የሚያደርግና ተስፋ ባለመቁረጥ የሚታወቅ ነው።  ፈሪሃ እግዚአብሔር ያለው፥ ሰውን በሰውነቱ በማየት ከተለያዩ ብሔር ተወላጆች ጋር በጋብቻ የተገመደ ነው። አስቸጋሪ የሆነውን ኑሮ በአብሮነት እየተረዳዳና እየተደጋገፈ፥ ሃይማኖትና ዘር ሳይለየው ለዘመናት በፍቅር የኖረ ነው። ተረኛ ባለስልጣናት እየነገሱ ቢፈራረቁበትም፥ ሕዝብ ሁሉም ያለ ልዩነት የመከራን ገፈት እየተጋፈጠና ለሀገሩ ደሙን እያፈሰሰ ኢትዮጵያን እስካሁን ያቆየ ነው።  ሲቸግረው አመፅ አድርጎ መንግስት ቢቀየር፥ ቤተመንግስት አይገባ ነገር፥ ወደ ቤቱ አደራ ሰጥቶ ይመለሳል። ይሁን እንጂ ባለ አደራው መንግስት አደራውን ቀርጥፎ እየበላ ሕዝብን ባዶ እጁን ያስቀረዋል።  ይህም ሳያንስ መንግስት ሕዝብን ምረጥ እያለ ያታልለዋል።  ሕዝብ ስልጣን ተሰጠኝ ብሎ ቢመርጥም፥ ወይ ምርጫው ይሰረቃል፥ አለበለዚያም በሐቅም ተመረጠ ቢባል እንኳ አደራው ይበላል።  ኢትዮጵያ በመልካም ሕዝብ፥ በለምለም ምድር፥ በውብ የአየር ፀባይ ብትታደልም፥ እጣ ፈንታዋ ድህነት ሰቆቃና ሞት ሆነ።  ሕዝብ መውጫ ቀዳዳ አጥቶ፥ ሀገሩ እስር ቤት ሆኖበት፥ የቻለው ለመኮብለል ይናፍቃል።  እንባውን ለፈጣሪ እያፈሰሰ ለዘመናት ኖረ።

በሌላ በኩል ሰማይ ጥሪ ያቀርብልናል። ፈጣሪ እኛን እንዲሰማን እንደምንፈልግ ሁሉ፥ ፈጣሪም እርሱን እንድንሰማው ይፈልጋል። የሕዝብ ሀብትና ንብረት ብቻ ሳይሆን የሚዘረፈው፥ የተስፋ ቃሉ እንኳን ሳይቀር በባለተረኞች ይሰረቃል። ኢትዮጵያን በከፍታ ስፍራ የሚያስቀምጣት ፈጣሪ ራሱ ነው።  ግን በኢትዮጵያና በፈጣሪ መካከል እየገባ ቦታውን የሚወስድ ባለጊዜ ባለስልጣን ነው።  ያንን ደግሞ ሳያውቅ የሚያደርገው ሕዝብ ራሱ ነው።  የቀድሞ መሪን የይሁዳ አንበሳ ብለን ማስተጋባት ስናበቃ፥ የአሁኑን መሪ ደግሞ መጀመሪያ ላይ የኢትዮጵያ ሙሴ ብለን አረፍን።

የእስራኤልን ዓላማ ኢትዮጵያ መኮረጅ አትችልም። የእስራኤል ሕዝብ ጥሪ በአንድ ሰው ያውም በአብርሃም ላይ የተመሰረተ ነው። ስለሆነም ያዕቆብ እስራኤል በመሆን የቃል ኪዳኑን ሕዝብ መሰረተ። ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች ማለት፥ ጥሪው የቀረበው ለሕዝብ እንደሆነ ያሳያል። ስለዚህ የኢትዮጵያ ጥሪ በሕዝብ ላይ የተመሰረተና ከእርሱ ጋርም የተያያዘ ነው። ለኢትዮጵያ ሙሴ ትላንት አልነበረም፥ ዛሬም የለም፥ ወደፊትም አይመጣም።  ፈጣሪ ኢትዮጵያን በግለሰብ እጅ ሳይሆን በሕዝብ እጅ ያሻግራታል። ለዚያ ጥሪው የቀረበለት ደግሞ ሕዝብ ነው። ኢትዮጵያን የሚያሻግር የሰው ሙሴ እንደሌለ ሁሉ፥ ኢትዮጵያን የሚበታትን የሰው ሰይጣንም የለም። ለደጉም ለክፉም ግለሰብ ላይ መንጠልጠላችን ይቅር። ይልቁንስ የኢትዮጵያ ሕዝበ ቤተሰብ መለኮታዊ ጥሪውን ለመቀበል ይነሣ። ያኔ ፈጣሪም ይነሣል። ቅዱስ ቃሉ እንዲህ ይናገራል፦ “ስለ ድሆች መከራ፥ ስለ ችግረኞች ጩኸት እግዚአብሔር፦ አሁን እነሣለሁ ይላል፤ መድኃኒትን አደርጋለሁ፥ በላዩም እገልጣለሁ” ።

 

ሰሚ ያጣ ሕዝብ፦ የኢትዮጵያ ልሂቃን ይጠየቁ

 

የኢትዮጵያ ልሂቃን ከኢትዮጵያ ሕዝብ አብራክ የወጡና እሴቱን የሚያንፀባርቁ ናቸው።  ራሳቸውን መስዋዕት በማድረግ ይህ ሕዝብ ያልፍለት ዘንድ እንደ ሻማ እያለቁ የሚያበሩ ናቸው።  በጥበብና በዕውቀት የተካኑ ትልቅ ሰዎች ናቸው።  ያም ቢሆን እስካሁን አልተሳካላቸውም።  ብርሃኑ እንዳያበራ ንፋሱ ሻማውን ያጨልመዋልና።  ሁሉ ከንቱ ሆኖባቸዋል።  ራሳቸውንና ቤተሰባቸውን ትርፍ ለሌለው ነገር ማንከራተት ሆኖባቸዋል። ምንም ያህል ሐቀኛና ታታሪ ቢሆኑ የሚያመክናቸው ነገር መኖሩ ነው።  ልፋት ብቻ።  ሁሉ ነገር የአንድ ሰሞን ጉዳይ ሆነ።

ብርታታቸው ራሳቸውን መስዋዕት ማድረጋቸው ነው። ድክመታቸው ደግሞ የራሳቸውን ግላዊ ራዕይ መሰዋት አለመቻላቸው ነው።  ሰው ብዙ ዋጋ እየከፈለ ግን መነሻ አሳቡ ስህተት ከሆነ ኢላማውን አይመታም። ሰው ሊሞት ይችላል። ብዙ መከራ ሊቀበል ይችላል። ያም ሆኖ የግልን ራዕይ ጥሎ፥ በአንድነት ለኢትዮጵያ ባለመነሳቱ ብኩን ሆኖ ሊቀር ይችላል። ዋናው ቁምነገር ከጀርባው የሚገፋው ሃይል ከእኔነት መፅዳቱ ነው።  በእኔነት ከተነዳን አንድ ሆነን መቆም አንችልም።  አንድነት እንዲመጣ ራስን ክዶ፥ ከሌላው ጋር በትሁት ልብ ሆኖ፥ ለሕዝብ ጥቅም ሙሉ በሙሉ መሰጠት አለብን። ፍሬያማ የመሆን ምስጢር  ያለው ለእኔነት ሞቶ፥ ከሌላው ጋር በአንድ ልብ መያያዝ መቻል ነው። በልብ እልከኝነት ያለ ፍሬ እንዴት ዕድሜያችንን እንጨርሳለን? አንቆ የያዘን ከእኛ ውጭ ያለው ሳይሆን፥ በእኛ ውስጥ የተደበቀው እኔነታችን ነው።

አስተሳሰባቸውና አመለካከታቸው የተለያየ መሆኑ ችግር አይደለም። ይህ የአሳብ ልዩነት ፀጋ ነው።  ግን የዚህ የአሳብ ብዝሃነት ፀጋ የሚገለጠው መነጋገር ሲኖር ነው።  መነጋገር ደግሞ ወደ መግባባት አምጥቶ ራሳቸውን የሰውለትን ለውጥ ማምጣት ያስችላል።  ደግሞ መግባባት ችግር አይሆንም ነበር።  ምክንያቱም በልባቸው ያለው ራዕይ ለሕዝብ ስለሆነ፥ ያ የጋራ ጥቅም ለማግባባት አቅም አለው።  ውይይት ቢኖር ልዩነቱ ተጋጭቶና ተፋጭቶ መድኃኒት ይወጣው ነበር።  አሁን የተያዘው መጮህ ነው።  እንደ ገደል ማሚቶ።  ጩኸቱን ሌላው አይሰማም። የሚጮህ ራሱ የራሱን ጩኸት ይሰማል።

ነገር ግን ይህ ሁሉ ታሪክ የሚቀየርበት ጊዜ አለ።  ያም የኢትዮጵያ ሕዝብ ፈጣሪን ሰምቶ ለተሰጠው መለኮታዊ ጥሪ ራሱን መልስ አድርጎ ሲቆም፥ ልሂቃንም እንደዚሁ ሕዝብን ሰምተው በአንድ ልብ ለመገለጥ ግድ ይላቸዋል።

 

ብዙ ሰሚዎችን ያገኙ የጠብ ገበሬዎች

 

ፈጣሪና ሕዝብ ባልተሰማበት ሁኔታ እነዚህ ግን ብዙ ሰሚዎችን አገኙ።  እነዚህ ሰርጎገብ ናቸው።  የኢትዮጵያ አይደሉም።  የግላቸው ናቸው።  ሁሉም ውስጥ ተደብቀው ሀገር እንዲታመስ ምክንያት የሚሆኑ ናቸው። የትም ከለላ ውስጥ ቢሆኑ የሚያመሳስላቸው አንድ ነገር ነው።  ያም ለግል ጥቅም የሚኖሩ ናቸው። ፖለቲከኛ ሽፋን ውስጥ ሲገኙ ራሳቸውን ለማኖር እንጂ ለሕዝብ ሊኖሩ አይደለም።  ሃይማኖት ውስጥ ሲሸሸጉ ለፈጣሪ ክብር ሊያመጡ ሳይሆን ለራሳቸው ክብር ለማምጣት ነው።  ሕዝብ ውስጥ ሲደበቁ ለሕዝብ ተቆርቁረው ሳይሆን፥ ብሔራቸውን መነገጃ ለማድረግ ነው። እነዚህ ኢትዮጵያን ለማቃጠል እሳት የሚጭሩ ክብሪት የሆኑ ናቸው።

ሥራቸው የጠብ ግብርና ነው።  የሚዘሩት ዘር ደግሞ ጠብ ይባላል።  ቃሉ ስለነዚህ እንዲህ ይላል፡ “እግዚአብሔር የሚጠላቸው ስድስት ነገሮች ናቸው፥ ሰባትንም ነፍሱ አጥብቃ ትጸየፈዋለች፤ ትዕቢተኛ ዓይን፥ ሐሰተኛ ምላስ፥ ንጹሕን ደም የምታፈስስ እጅ፥ ክፉ አሳብን የሚያበቅል ልብ፥ ወደ ክፉ የምትሮጥ እግር፥ በሐሰት የሚናገር ሐሰተኛ ምስክር፥ በወንድማማች መካከልም ጠብን የሚዘራ” ። ፈጣሪ ከሃጢያት ሁሉ ይበልጥ ነፍሱ አጥብቃ የምትፀየፈው በወንድማማች መካከል ጠብ የሚዘራ መሆኑን ልብ እንበል። በወንድማማች መካከል የሚዘሩት ጠብ የሚያበቅለው ሁለት አይነት ፍሬ ይታጨዳል።  በአንድ በኩል ሕዝብ አለመደማመጥና አለመግባባትን እያጨደ እርስ በርስ ይበላላል። በሌላ በኩል በሕዝብ ሰቆቃ ላይ የጠብ ገበሬዎች ሀብት ዝናና ስልጣን እያጨዱ ለራሳቸው ጥቅም ትርፋቸውን ይበላሉ።

 

የነገሩ ፍፃሜ ምንድነው?

 

ሲጀመር የሚሰማ ጆሮ ይኑረን። መሰማት ያለበትን አስቀድመን እንስማ።  የሕዝብ ጆሮ ሰሚ ያጣውን ፈጣሪ ለመስማት ይከፈት።  የልሂቃን ጆሮ ሰሚ ያጣውን ሕዝብ ለመስማት ይከፈት። ያንን ከሰማን ወደ እርስ በርስ መደማመጥ እንመጣለን።  ስንደማመጥ ደግሞ ወደ መግባባት እንደርሳለን።  ስንግባባ አብረን እንደ አንድ ሆነን እንቆማለን።  አንድ ላይ አንድ ሆነን ስንቆም፥ ያኔ ከመድኃኒታችን ጋር እንገናኛለን። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ። በተከታታይ መመልከታችንን እንቀጥላለን።  በደወል 3 ዘኢትዮጵያ እንገናኝ።

 

ፀሐፊውን ለማግኘት: www.myETHIOPIA.com

ተጠቃሽ፦  መዝሙረ ዳዊት 68፡31 |  መዝሙረ ዳዊት 12፡5 | መጽሐፈ ምሳሌ  6:16-19
https://amharic-zehabesha.com/archives/179187

ለማመን_የሚከብድ ለምስኪን ኢትዮጵያዊ የማይገባ ኔክስት ሌቭል ዘረፋ የሰማሁት ከኤርሚያስ አመልጋ ቀጥሎ በታኬ እኮ ነው እህእ የመጀመሪያ ታኬ እንደመጣ ያደረገው የሼኩን መሬት መቀማት ነው። 11 መሬቶች ወደ መሬት ባንክ አስመለስኩ ብሎ ጀግና ጀግና ሲጫወት ሰዉም የአብይ ፍቅር ትኩስ የነበረበት ስለነበር አብሮ ተንጫጫ (የዚ ውጤት በኋላ እመለሳለሁ) ሁለተኛው ዙር ቅርጠፋ የተማሪዎች ምገባ ና ዩኒፎርም ተባለ። በዚህም ለአራት ድርጅቶች ዩኒፎርም አድቫንስ ሲከፈል አንዱ ድርጅት አድቫንሱን 75 ሚል ሙሉ በሙሉ ተከፋፍለው እጄ ላይ የቀረው 16 ሚል ነውና መስሪያ ስለሌለኝ ዩኒፎርሙን ማስረከብ አልችልም የምታስገድዱኝ ከሆነ የወሰዳችሁበትን አወጣለሁ ብሎ ሽምግልና ተልኮ እንደነበር ስንቶቻችሁ ታስታውሳላችሁ

-

ወዲያው የኮተቤ መንገድን መጨረስ ተብሎ የኮተቤ መንገድ ፀሀይ ከጠለቀበት ተክለብርሀን ላይ ተወስዶ ለድሪባ ደፈርሻ (ግማሹን ጀምሮ ስለነበር ያለጨረታ) ጀባ ቢባልም በአገር ልጅነት ተቀባበለ ግን እንዳሰበው ብሩ አልሆነምከዛ የሀገር ቤት ኮንትራክተር በዶላር ለአሁኑ የአሜሪካ ጉዞ እንደማያዋጣ የገባው ታኬ የመስቀል አደባባይን ፕሮጀክት ለቻይኖቹ በ2.5 ቢል እና የቄራን መንገድ በኪሜ 400 ሚል ለ4 ኪሜ 1.6 ቢል ያለጨረታ ከፍሎ አስጀመረ (በኢትዮ ታሪክ ውዱ መንገድ የቦሌ መንገድ ሲሆን እሱም በኪሜ 60 ሚል ነበር የወጣበት) ይህም ከጫማና ከቺክ ያልዘለለ ብር መልሶ ወደ አንደኛው ደንበኛው ወደ ሚድሮክ ፊቱን መልሶ መሬቶቹን በድርድር ግማሹን በአብነት ግማሹን በሚድሮክ ስም በአብዛኛው እንዲመለስ ሆነ። (የአሁኑ የሼኩና የአብነት ክስ ወሎ ሰፈር ጋር ያለውን ማየት ነው) ይህ በዶላር ጉቦ መቀበል ያስጀመረው የመጀመሪያው የመሬት ኬዝ ሙሉ በታኬ ጊዜ የተሰጡ ትልልቅ ካሬዎች ኒዮርክ ብር የገባባቸው ናቸው። (የሸገር ታይምስን ዶክመንተሪ እዩአቸው)

-

በዚህ የጀመረው የታኬና የአብነት እከክልኝ የወርቁን መሬት እኮ ማስመለስ እችላለሁ በሚል ሚድሮክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ሹም ሽር አስነስቶ አረጋን ወደ ዩኒቲ ታከለን ወደ ማእድን አብነትን ወደ ሸራተን የወሰደ ጉዞ ነበር። (ስለ ሚድሮል ካቢኔ ሹም ሽር የአብነት በሼኩ ንብረቶች ላይ ጠቅላይ መሄድና የጀማል ተሽሎክልኮ አለቃውን ማስወጋት ልብወለድ መፅሀፍ የሚወጣው ከአገር መፈንቅለ መንግስት የማያንስ ጨዋታ ለሌላ ጊዜ ይቀመጥልን)

ከዛማ በአመት 600 ሚል ዶላር የሚልከውን የሚድሮክ ጎልድ ንብረት ከጃዋርና ከድንቁ (የጃዌ ባንክ ሮለር በገንዘቡ ጃዌ በአክቲቪስትነቱ ያንን ማእድን ማዘጋቱ ይታወሳል) አፍ ላይ ታኬ ወደ ሼኩ፣ ሼኩም በዱባይ ወደ ታኬ የመጀመሪያው ትራንሳክሽን ተጀመረ። እንደው ሰው ከከንቲባነት ወደ ማእድን ሲመደብ እንዴት እንዳንል (በሲቪል ተመርቆ የመጀመሪያ ስራ ያገኘ የሚል ሚም አስታውሳለሁ) ያኔ በጊዜው አበቤ ከንቲባ ካልሆንኩ ብላ አብይን አስቸገረች ተብሎ አይኑ ከታኬ ላይ ተነሳለት።

-

ይህን የለመደው ታኬም ከዚ በኋላ 38 የማእድን ፈቃዶችን ልክ እንደ መሬቱ በመሰረዝ መልሶ መውሰድ የፈለገ ደጅ እንዲጠና በማረግ ያቺኑ ስልቱን ተጠቅሞ ስራውን ጀመረ። አሁን በቅርብ እንኳን የእንግሊዙን ከፊ ሚኒራል ጨምሮ 55 ፍቃዶችን ሰርዞ ጋዜጣዊ መግለጫ በመስጠት ድራማ ሲሰራ ነበር። በወሩ የተመለሰላቸው አየን እንጂ ከዛማ ታኬ ደስ ሲለው ቢሮዬ እየታደሰ ነው በሚል ቢሮውን ሸራተን፣ ደስ ሲለው መንግስት ቢሮ ውስጥ ማማስ ኪችንን በማስገባት የጀመረው ላግዠሪ ታኬ የአራዳ ልጅ የሚል ማእረግ አሰጥቶታል(በ30 ብር ሰብሲዳይዝድ ምግብ የሚበላ የማእድን ሚኒስቴር ሰራተኛን እና ኮንዶ የወሰደ የእግር ኳስ ደጋፊ አባቴ ቢለው አይደንቅም)። በመጨረሻም ሚሊኒየም አዘጋጅቶ የነበረው የማእድን ኤግዚቢሽን ላይ ለሱና ለጓደኞቹ ፋሽን ሾ በፖዲየሙ ላይ በቫዮሊን ታጅበው እያዩ ውጪ 15 ኩንታል ሲሚንቶ በቸርነቱ እያደለ ነጫጮቹ ድንኳኖች ለሊት በተሰለፉ ሰዎች ሞልቶ ያየሁ ግዜ ግን ለመጀመሪያ በባለስልጣን ያዘንኩበት አጋጣሚ ነበር።

_

አፍሪካ ኢዝ ኤ ዱምድ ኮንቲኔንት። የተለየ የሚያረግ የሚሆን የለም። ታኬም አጦዘው እንጂ ከሽመልስ ወይም ከራሱ ከአብይ የተለየ አስተሳሰብ የለውም። አልፈርድበትም ግን በሌብነቱ እኮንነዋለሁ። ደሞም ለዚ ህዝብ ይገባዋል። ብርሀኑ ለምን ተማሪ ጣለ ብሎ የሚኮንን፣ የሚሰራለት እና የሚሰራበት ያልገባው ህዝብ እንደ ታኬ አይነት አክተር ባለስልጣን በጣም ዲዘርቭ ያደርጋል።

 
https://amharic-zehabesha.com/archives/179181

Sewale Belew – (sewaleb@yahoo.com). January 30, 2023.

Presently, the TPLF constitution and governance system enforced in Ethiopia is clearly the enemy of Ethiopians since citizens are persistently slaughtered under its jurisdiction and policy implementation. Yet, current regime’s officials claim the constitution has no equal, for which they are determined to keep it alive without any reform done to it. Consequently, in the past four years alone, the Ethiopian public has witnessed most barbaric and horrific events than before due to indifference shown by high ranking authorities stained in corruption, nepotism and lawlessness. In a nutshell, the previous TPLF system is carried forward by its follower, the Oromo-regime on power.

Coincidentally, the Oromo Prosperity Party, which has appointed itself to the highest government position, is vigorously promoting the same TPLF constitution and is moving Ethiopia and its 120 million people from the previous weak legal system down to the current anarchic scene everywhere in the country. The sad thing about this is that PM Abiy, in his recent meeting with university educators insisted that they should be ready to accept and endure 'the new normal' political market reality as is.

From 2020 until recently, TPLF and its foreign allies were enforcing political unrest by destroying northern Ethiopia, particularly areas situated within the Amhara and Afar regions and in neighboring Eritrea. At the same time, the OLF-Shene, which most of the Oromo authorities of the Prosperity Party secretly support, is continuing to cause colossal massacres and destruction in Wellega and other parts of Ethiopia.

Party authority and rebellion lenses by which political marketplace can be seen

In principle, political marketplace denotes a system of governance where monetized transactional politics have become efficient. Accordingly, party politics is run on the basis of personal transactions in which political loyalties and services are sold to the highest bidder in a competitive manner. In such contexts, the role of ‘institutions’ or that of the ‘rule of law’ is considered as secondary. For example, a party leader bargains with members of the political elite over how much he needs to pay them — in cash, or in access to other lucrative resources (such as contracts) —in return for their support. The elite can exert pressure on him using their ability to mobilize votes, turn out crowds, or inflict damaging violence.

The political marketplace also refers to a way of analyzing how power operates within party partisan political systems – it can help us understand how those countries actually function and how they are likely to respond to external interventions and other political and economic changes. The political marketplace is a fashionable system of governance, characterized by pervasive monetized patronage, in the form of exchange of political loyalty or cooperation for payment. The countries where political marketplace occurs usually share three major features, namely (a) the dominance of inter-personal political bargaining over formal rules and procedures, (b) persistent rent-seeking by members of the political and business elite, and (c) assimilation into the ongoing global monetarized backing order. The political marketplace is not a transitional or outdated system, but a flexible and dynamic governance way. While identity indicators are becoming more prominent features of ethnic conflicts, sectarian authorities like religious leaders have much reduced influence and are persistently losing their status amidst such turbulent political market place.

Management of the political budget is the only most vital political marketing skill for a political entrepreneur.  As such, the dominant and forceful activity in the political management of a political marketplace is the link existing between the political budget allocated to a given sector or region and the price of loyalty it obtains in return. In here, political budget refers to the funds available to the political party leader for unrestricted spending on safeguarding the loyalty of its party members (or the political elites and technocrats).

The political marketplace arena in today’s Ethiopia

Currently, state-building is becoming much harder, not easier, in Ethiopia. Despite a collective demand for democracy and a capable and unified Ethiopian state, institutionalized peace building and maintenance has become much remote. As always, the country remains ever-more entrenched as a consistent recipient of global support. The political marketplace governance system in today’s Ethiopia is manifested with dispersed control over the instruments of coercion; mainly based on federal versus regional state control mechanisms. Instead of discussion and reaching compromise, political bargaining is usually conducted using violence or the threat of violence against the competitive groups (be it ethnic or religious-based, or resource use based interests).

Consequently, just as it was happening during the TPLF era, so also the current government led by the Prosperity Party is mired in political corruption, nepotism, and lawlessness. In principle, political corruption undermines institutions and the rule of law. It creates attitude of arrogance and government's indifference to accountability and responsibility of keeping peace and orderliness. In other words, political corruption makes the rule of law accountability and responsibility of institutions zero.

On its part, in its attempt to re-take government power from the hands the Prosperity Party leadership, the choice TPLF had in 2020 was staging a military mutiny or rebellion, and attract the public attention by marketing its intents and willpower for “Greater Tigray”. So, during its two-year-long skirmishes against the Prosperity Party, it opted to strike up a round of bargaining by way of conducting a series of regional violence in Tigray’s vicinities and ultimately exerting pressure to opt for talking to reach a globally recognized peace. The value of nearly a million human lives taken during the skirmishes remains openly at stake between the two contesting groups who fought to retake or maintain power from one another. At the end of the day, the skirmishes were settled through a payroll of reaching a peace deal; with a likely promise to provide some sort of promotion to the TPLF-leadership and to assign its fighters to join the national army and become part of the army payroll system.

In similar fashion, OLF-Shene has recently put its bargaining demands and preconditions to the prosperity party régime asking for a negotiated peace settlement. In essence, there are two governments visibly functioning in the country: (a) the federal government managing the TPLF established constitution for its own Oromia interests and operating in the open; and (b) the OLF-Shene, operating as an outlaw Oromo government, a clandestine ethnically organized outlaw group preparing itself to take control over the national resources under its combatants’ power by hook or crook.

Meanwhile, instead of saving the lives of innocent citizens living in rural farming communities, the Special Force of the Oromo region has become a part and parcel of the OLF-Shene massacre of innocent Ethiopians being sacrificed to strike their most desired deal. To the public’s dismay, instead of giving instructions to take strong military action to maintain the peace and orderliness in the country, PM Abiy recently made a cynical remark stating:  "there are two Shene groups – the Oromo-Shene and the Amhara-Shene. In recent days, this comment added fuel to the ongoing OLF-Shene fire in parts of the country and made the dangerous local situations even worse. The latest OLF-Shene attacks during the last few days for the third time in Ataye, Shewa Robbiet and in the vicinities of the main highway taking to Dessie are cases in point for lack of peace and orderliness in the region. Also it has created a splinter group within the Ethiopian Orthodox Church administration and its functions.

Especially regarding the violence and kidnapping of the Amhara people within Oromia region, the federal government (led by the former OPDO and by the current Prosperity Party) did not show keen interest to take any significant actions to stop the OLF-Shene abuse committed against the poor farming community in parts or Oromia or in neighboring Amhara region.

Actually, Arsi, Bale, Shew, and Wollega are not the only parts of the country where OLF-Shene is freely roaming around and attacking innocent residents of the farming communities. Members of OLF-Shene, are clandestinely affiliated to the Oromia regional Police Force and enjoy attacking rural people as they see it fit for their own vested interests. Whenever the Oromia Police force sees the public carrying the good-old Green-Yellow-Red Flag of Ethiopia that is when its anger boils to its zenith and it starts to manifest its hatred and tribal enmity openly.

Recently, when the Orthodox Christians were celebrating Asterio Maryam's annual coronation, the Oromia Regional Police, present at the church ground, provoked tension and havoc against the church followers by raising some interrogations like: Why are you carrying the old flag? Why are you wearing clothes with green-yellow-red patterns? Without due time to converse on the issues, the Oromia Police Force resumed beating people harshly with its sticks. The stretch to which the police went to terrorize the public attending the church ceremonies was incredible. The Chaos gave impression as though the Oromia Police was chaperoning the OLF-Shene election. It even raises the question why the leadership in Oromia region deploy the police force?

The crisis faced by the education Sector

The long-term continuing apartheid political market place of the TPLF/OLF/ has clearly managed to remove the principled meritocracy system and replaced it with blatant nepotism, corruption and anarchy to flourish in Ethiopia. As the Minister of Education in Ethiopia, Professor Birhanu Nega recently alleged, “... the Ethiopian School-Leaving Certificate Examination or the education system that leads to the university exam level has been declining and deteriorating for a long time now. Generally, this education system has become a weak process of manpower making, a system that gives "degrees" to young souls en-masse without any quality standards to prepare for qualified work force. So, as a country, we have failed in education.” I agree with his remarks completely.

According to the findings exposed by Professor Berhanu Nega, out of 896,520 students who took the required tests for the 2022 college entrance standardized test, only 29,909 (3.3 percent) scored a passing score, i.e., "50/100" or higher results. These 3.3 percent students were deemed eligible to enter college as freshmen. But 98 percent of the students who took the test have failed. Although this result is quite shocking, such outcome was long anticipated due to the poor educational standard existing in Ethiopia. In a country where one eyed person is the king, and where the high-ranking government positions are filled with politically loyal cadres of the ruling party, political market governance is obvious to turn out to be poorly managed and undermined progressively. In fact, eventually, it degenerates.

The crisis in the socio-economic sectors in Ethiopia

In the last 5 years alone, the OPDO's willingness to carry forward the TPLF-apartheid regime’s constitution in Ethiopia is showing the same trend in all social and economic sectors, where political actors have little trust in one another and no trust at all in the rule of law. It is worth mentioning an example here of the current government's attempt to usurp the administrative system of the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church which is showing a dangerous trend that is futile.

In essence, the OPDO/OLF/ regime, which replaced the TPLF in 2018, aims to make its political market place transactions at the cost of exerting TPLF’s designated ethnic apartheid policy to realize rent-seeking results of its racially led marketplace bargaining law. In this regard, as long as the medieval apartheid regime remains in power, we see no hope for a strong and united Ethiopia to move forward.

It is amazing to observe what happens on daily bases in a country where there is supposed to be a government. In recent times, church ministers and bishops have been kidnapped in Addis Ababa and Jimma. To mention one incident, travelers from the Amhara region are being harassed by ignorant, hateful teenagers who daydream about establishing an Oromo country, preventing them from entering Addis Ababa for their personal affairs and business ventures.

Tens of thousands of people around Addis Ababa were forced to watch their homes destroyed and were completely displaced from the area. The situation in Addis Ababa is similar to the situation in neighboring Mogadishu. This is an indication that the government has not taken full responsibility to prevent violence and abuse against Ethiopian citizens. This reminds us of what a Catholic man during the 2nd World War said: "When the Nazis in Germany attacked Jews, socialists and communists in turn, I said, 'I don't care.' But in the end, I was alone when they came to attack me.” Therefore, it is time to advise the governing body responsible for controlling the situation, not to let the bitter truth about the ethnic conflict bring the country to ruins.

Tips learned

Globally, on the one hand, in recent decades, regardless of the political system of government each nation follows, countries that have achieved social progress in their development attempts (for instance, China, Malaysia, Singapore, South Korea, etc.) have shown positive results due to the meritocracy management systems they implemented.

On the other hand, to date, for the sake of personal political satisfaction, the narrow nationalist groups in Ethiopia (TPLF and OLF), have amused and entertained themselves by the grandeur of ethnic politics. To our dismay, they could not even ask pardon about their eye-popping procedural abuses that they inflicted on the Ethiopian society in the last half a century or so.

 

 

 
https://zehabesha.com/impacts-of-tplfs-constitutional-system-enforced-in-ethiopia/

 

Meet the New Prime Ministerial advisory group
https://zehabesha.com/meet-the-new-prime-ministerial-advisory-group/

https://youtu.be/jvCLRaobivU

የኦሮሙማ ሲኖዶስ ወይስ ሕግ የማያውቁ ሕግ አስከባሪዎች አፈና | Hiber Radio Special Program Jan 31,
https://amharic-zehabesha.com/archives/179173